作品一覧

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家族や近しい人のすれ違いや勘違いからおこる日常を描いてきた劇団、空晴（からっぱれ）の新作公演。誰しもが持つ「辛い経験・思い出したくない過去」、辛いと分かっていても自らその道を選ぶ事を今作では「遠まわり」と表現し、そこを通れば遠い事を知っている、でも遠まわりを選ぶ、その選択を15年前に離婚した夫婦の再会を通して描きます。

EPAD・・・「緊急舞台芸術アーカイブ+デジタルシアター化支援事業」
（文化庁「文化芸術収益力強化事業」）の略称です。
本サイトでは、同事業において、新旧の舞台芸術の映像を配信できるように権利処理した作品に【EPAD】の印をつけています。

【EPAD】

詩人工藤直子さんの長編詩物語を３人の俳優達が19もの登場人物を自在に演じ分け語り分け、オカリナ・ストリングラフィ等の生演奏も加えて舞台化。1998年初演以来好評続演中です。
主人公はのろまな子猫のランと池の魚。出会うはずのない彼らが出会い、友情を育み成長を遂げますが…。ランの家族が魚を発見！満月の夜、命をかけた対決を迫られます。
その前夜、池のほとりに佇むランに魚が告げた「決意」とは？

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【EPAD】

「Ｕ子さんの町にはキル兄にゃが住んでいる。」
2011年６月初演。東日本大震災と原発事故に対する戸惑いをビビットに表現し、青森、東京、横須賀、北九州、ミュンヘンなど各地で上演された話題作。

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狭い屋根裏部屋があり、そこに「ゾウ」と「ヒト」が居る。

ゾウは長い間この部屋に閉じ込められていて、
自分の存在意義を見つけようとして焦っている。
ここから抜け出して、次の段階に行きたいと思っているのだ。
しかし、ヒトは最近この部屋にきたので、まだ状況を飲み込めていない。
それがゾウをさらにイラつかせて、
ゾウはつい、ヒトを追い詰めてしまうことをする。
ヒトが絶望するとその存在が消え、また最初に戻る。
そしてゾウは、また次のヒトが部屋に来るのを待つことになる。

そういうことがずっと繰り返されている。

そのことに気づいたのは部屋にある「本」に、
繰り返しの痕跡があったからだ。
いままでにわかってきたことがその本に集約されている。

初めはメモ書きだった紙は、束ねられ、
受け継がれるうちに、書物となった。
つまりそれだけが手がかりなので、どの象もその分厚い本を大切に扱い、
本のルールに従っている。

どうやらゾウがヒトにクギを打ってしまうと、
立場が入れ替わって最初に戻ってしまうということがわかってきた。
今は「ゾウにクギを打てば、この繰り返しは止まるんじゃないか」
という仮説が立っており、
最近のゾウはヒトにクギを打ってもらうことに懸命である。

【EPAD】

フリーライターの女性・夜莉は、恵まれない環境に育ったラーメン屋で働く男性・良平をルポルタージュにまとめる取材を行うことになった。取材を重ねる中で、二人は契約結婚のような関係で婚姻を結ぶ。しかし、1年程度で夜莉が亡き人となった。生前、夜莉が日々更新していた「ラストナイトレシピ（昨夜の献立）」というブログに、彼女の作った料理のレシピの記録がある。それは、結婚してから毎日更新されていた、いわば、夫婦の食事の思い出である。夫は、そのブログを見ながら、妻との短い結婚生活を回想する。ドラマは、2019年から2021年を行き来し、夜莉に関わったライターの先輩や、夜莉の元恋人、夜莉の両親、そして良平の父を描写しながら、それぞれが夜莉の死をどう引き受け、どう生きていくかを追う。コロナの時代において、改めて「人の幸・不幸の価値観」を見つめる。

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高校2年になったトモヤは、
普通の家庭で普通に育ったことをダサく感じていた。

喧嘩が強く恐れられている先輩達に比べ、
後輩の指導もままならないことに焦っていた。

ある日、友人のガクが鉄パイプで襲われる。
その日をきっかけに相次ぐ事件。

トモヤはこれがチャンスとばかりに、犯人を締め上げようと提案する。

しかしガクは自分の夢を優先させると言い、
友人、テッペイは家庭の事情でバイトを休めないと言う。

自分には何もないと自暴自棄になったトモヤは、
学校の筆頭（ヘッド）であるヒデに喧嘩を挑むが……

それは、一本の樹にまつわるお話。

大きな大きな桜の樹がそびえ立つ宮前村で、相次ぐ謎の人死に。

村人たちは原因不明のこの事件を、
妖（あやかし）の仕業ではないかと目を向け始めた。

佐倉家当主の実は、＂妖退治人＂である加陽辰之介に妖退治を依頼する。

大木を守るように現れる妖たち。
しかし、妖が人を殺めている様子はない。
止まることのない人死に事件。
ひとつの疑惑が浮かび上がる。
これは本当に妖の仕業なのだろうか？

妖と退治人、そしてそれぞれの思いが交錯するアクションファンタジー。

時は江戸後期。
旅一座の看板役者 紫乃介は、スリに遭いとある小さな農村にたどり着く。
その農村では謎の病が流行り、死者まで出ていた。

村人の源之介はその剣術の腕を買われ、
山田朝右衛門家への弟子入りを勧められていた。

「俺に人殺しになれっていうのか」

山田朝右衛門家は、斬首刑執行を副業とし、
本業は公儀御様御用という将軍家に献上する刀剣の試し斬りを行っていた。

そして、死罪人の内臓などを取り出し秘薬を作っていた。

遠い昔、その秘薬の実験に使われていた紫乃介には、人に知られてはいけない秘密があり……。

幕府と村人、旅一座が、命をかけて戦いそして、「生きる」物語。

就職活動で心身共にボロボロになっていた拓海は自殺を考えていた。
行く宛もなく歩いていた時、偶然原宿のよさこい祭りに遭遇する。
そこで演舞をしていたのは高知の名チーム霹靂神（はたたがみ）。
炎天下で汗水たらしながらそれでも笑顔で、前に前に進んで行くその姿に、
「僕もよさこいをやってみたい」と思うようになる。

アルバイトをしてお金を貯め、いざ霹靂神に入れてもらおうと高知に行くが、
リーダーの口から「解散した」と聞かされる。
諦めきれない拓海は元霹靂神のメンバーに会いに行くが…。
果たして拓海はよさこいを踊ることができるのか？

【EPAD】

良妻賢母として名高かった大石内蔵助の妻・りく。彼女の本当の想いはどこにあったのか・・・。上方講談界の重鎮 旭堂南陵の筆による講談台本を元に工藤千夏が新たな解釈を加え一人芝居を書き下ろした。講談師・旭堂南明としても活躍する俳優・天明留理子の「講談に彩られたひとり芝居」。
本作は前年2018年夏に近畿最古の芝居小屋、出石永楽館にて行われた「大石りく物語」をバージョンアップして新たな作品として上演された。

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■あらすじ
太古より山に住む謎のいきもの・獸（ケモノ）。
〈青い山〉と〈白い山〉の間を走る、大きな谷の集落に住む山のひとびとは、獸ととくに接することなく、しかし存在は常に感じながら、日々共に生活してきた。

あるとき、獸ははじめて人を殺す。
憤った集落の男たちは討伐に向かうが、皆返り討ちに遭う。
生き残った数少ない者たちは獸を恐れ、集落を捨てて山を降りる中、猟師・シラスは鋭い目で森を睨みつけながら 山を登り続ける。
彼には引き返せない理由があった。
最初に殺された人間は、彼の子供・リシリであった。

その 20 年後。啓蟄を迎え、山に緑が溢れ始めた春の頃。
シラスは依然として山を徘徊し、獸を探し求めているが、その姿を捉えることができない。


■ステートメント
私たちはカタストロフの中心地にいる。現在、COVID-19は人間より上位に立ち、私たちの生活を制限し、命を奪う。その関係の終わりがどこにあるのか。目を凝らしても、霞がかった時代は明瞭な答えを映し出さない。改めて自然、そして地球というものは人智の及ばぬ存在であり、人の万能さは幻影なのだと感じる。

現代人は、支配されることに慣れていない。狩られる側としての心詰まりがない。なぜなら脳を使い、技術力を高め、動植物をコントロールすることで、ツリー・オブ・ライフの外側に移動したからだ。先祖のたゆまない努力と蓄積のおかげである。
しかしその進歩の陰で、産業革命以降、異常な速度で地球上を侵食し、環境を一変させ、多くの植物や動物を絶滅に追いやってきた。例えばサンゴは海水温の上昇で白く染まり、やがてドロドロに溶けていく。例えば農地へと開墾するため森を刈り上げ、そこで暮らしていた生物を排除する。他者を犠牲にして、自身の生活を豊かに変える。その繰り返しの果てが今の地球の姿だ。

私は支配することも、されることも疲れた。

もちろん、その相互関係が完全になくなることはないだろう。自然災害は起きるし、人間は誰かの命を食べなければならない。生きているということは、互いの存在と影響し合うことなのだから。
しかし、どのように関わりながら生きていけるか、他者を無視せず、その可能性を探し、思いを巡らせ、そしてより良い道を選択することはできるはずだ。
成長志向が限界を迎える世界。私はその先の未来を思考するために、自然と人間の関係のあり方を再考し、過去・現在・未来に問いかける場を築く。

大きな天災や人災を前にして、アーティストは「芸術はこの出来事に対してなにができるのか」と自問することだろう。私はこの作品が、その問いかけに対しての一つの応答になることを目指す。

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この作品は、児童文学者・舟崎克彦さんのすばらしい想像力の世界から生まれた「ガヤガヤムッツリ」と「まほうのパチクリ」の二冊の本から、脚色させていただきました。
「ガヤガヤ」と「ムッツリ」と「パチクリ」は、そのキャラクターと欲求がはっきりちがう、身近でわかりやすい登場人物です。その三人の関係の面白さやストーリー展開の楽しさを、子どもたちの目に、耳に、心に、やさしく刺激的にお届けします。

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記憶の悪いロボットの「ボロ」は
世界のいろいろな場所で仕事をしながら
女の子を探している。
スクラップ場で「ワタシ」に発掘された彼は
自分の過去を話し始める。

名作『ペスト（アルベール・カミュ原作/宮崎嶺雄訳）』を人形劇として公演いたしました。
カミュは自らが生まれ育ったアルジェリアのオラン市を伝染病が襲ったと仮定して、壮大な物語を紡ぎあげました。

医師たちの奮闘や仲間との連帯、
信仰心の危機、犠牲者との距離、己の役割、
そして、ふいに訪れる、平常。

ロックダウン（都市封鎖）された町で、主人公の医師リウーをはじめとした魅力的な登場人物がペストの脅威にそれぞれの方法で立ち向かいます。

「私がアデコの人生をサポートしますよ。出来る範囲で」春の日曜日の午後。桜は散った。彼女たちは交通事故で入院中の同僚のお見舞い帰りにカフェでお茶をしている。今日は寿退社した別の同僚の結婚式の余興の打ち合わせをしなければいけないのだけど気分じゃない。入院中の彼女の治療痕があまりにもショッキングだったから。「目に見える身体の一部欠損」を負った彼女をどのようにサポートしていくか。それぞれの生活・事情・思いに“繋がれた”ところから激しい議論が交わされる…。

【EPAD】

毎日毎日どうやったら楽しく暮らせるかを研究している、いおり博士と、
博士の理科室にやってくるこうじくんが繰り広げる、コメディ＆パフォーマンスショー。
遠心力や空気砲、形も大きさも違うものの重さなど、日常の身の回りで起こるあたりまえだけど不思議な現象を取り上げ展開します。

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【EPAD】

―――――
前世のぼくの子宮は怒りで膨れ
来世のわたくしの精巣は哀しみで滾っている
こんどうまれたときにはぼくは
あなたの白血球になりたい
―――――

人殺しがみれば、一目で罪を悔い改め。
修道女がみれば、一目で恋の歓びを知り。
病人がみれば、一目で死の絶望から救われ。
奴隷も乞食も木偶の坊も、一目で自らの真価に気がつき。
才ある芸術家がみれば、一目で気が狂れる。
曰く迷信付き纏う、世にも美しい曼荼羅怪奇譚。

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【コンセプト】
緊急事態宣言を伴う自粛期間に体感した「様変わりしていく社会と断絶された個人」をモチーフにした演劇作品です。新型コロナウイルス感染症の蔓延によって私たちは、未知の病原体との共存が求められています。そうした新たな生活は、私たちに戸惑いと恐怖、そして過去の生活様式への郷愁をもたらしました。また、世界の国や都市は日本以上に新型コロナウイルスの影響を受け、経済の格差、人間同士の分断が起きています。そうした事態に芸術ができることは、個人の体験に寄り添いつつ作品を通して世界を相対化することだと考え、変遷していく社会に「ちょっとまって」と立ち止まり、現在地点を見直すべく本作を企画しました。
【あらすじ】
2幕3場のヴォードヴィル。登場人物は警察官の女1と、その親友で殺人を犯した女2、男性被害者である男1の3人。1場では殺人が起きた女2の自宅で遺体を発見した女1が「ちょっとまって」と驚き呼びかけ、失望とこれから訪れる悲劇的な未来予想を独白のような長台詞で終始一方的に語りかける。2場では手錠をかけられた女２が警察署へ行く道すがら過去の懺悔と郷愁を一方的に語り、3場では事件から45日を経た男1が幽霊となって現れ女２に女１のその後の生活の様子が一方的に伝えられる。なお、場面の切り替わりごとに能の間狂言の要領で、男1が前後のエピソードをマリアッチ音楽に合わせて歌う。

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【EPAD】

罪を犯した女の一生を辿る、滑稽ながら切ない怪作。

現在活動休止中のガレキの太鼓が、「女だらけの人間賛歌」と銘打って行った。
旗揚げ２年目で、口コミサイト全国４位に躍進した代表作の、再演。
アゴラ劇場の前を、キャンセル待ちが長い列を作った。
肩を震わせ泣いたあの子の、人生の物語

ひざまずいて許しを乞えば、どこから始められるだろう

私が何かをやったとて、誰に関係なんぞある
あなたが何かをやったとて、私の目には入らない

泣いてしまえというなら、その方法を教えてほしい
弱音を吐けというのなら、全て受け入れてくれるのかい
甘えるなと君は言う
強く生きろと君は言う
ならどうぞほっといて
どうか私をほっといて
お願いだからほっといて

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古くから働く人々の生活の喜怒哀楽の中から生まれた「祭り」でおこなわれてきた太鼓や踊り・唄や和楽器といった民族芸能を中心に構成した作品。自然との共生、恵みへの感謝を込めた「実りの祭」、生活の喜怒哀楽に込めた「祈りの祭」、自然災害や疫病など困難を力を合わせて乗り越えてきた人々の「命のまつり」というテーマで、日本の北から南までのさまざまな芸能が盛り込まれた構成。明日を生きる力に満ちあふれた作品。

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