作品一覧

時は江戸後期。
旅一座の看板役者 紫乃介は、スリに遭いとある小さな農村にたどり着く。
その農村では謎の病が流行り、死者まで出ていた。

村人の源之介はその剣術の腕を買われ、
山田朝右衛門家への弟子入りを勧められていた。

「俺に人殺しになれっていうのか」

山田朝右衛門家は、斬首刑執行を副業とし、
本業は公儀御様御用という将軍家に献上する刀剣の試し斬りを行っていた。

そして、死罪人の内臓などを取り出し秘薬を作っていた。

遠い昔、その秘薬の実験に使われていた紫乃介には、人に知られてはいけない秘密があり……。

幕府と村人、旅一座が、命をかけて戦いそして、「生きる」物語。

就職活動で心身共にボロボロになっていた拓海は自殺を考えていた。
行く宛もなく歩いていた時、偶然原宿のよさこい祭りに遭遇する。
そこで演舞をしていたのは高知の名チーム霹靂神（はたたがみ）。
炎天下で汗水たらしながらそれでも笑顔で、前に前に進んで行くその姿に、
「僕もよさこいをやってみたい」と思うようになる。

アルバイトをしてお金を貯め、いざ霹靂神に入れてもらおうと高知に行くが、
リーダーの口から「解散した」と聞かされる。
諦めきれない拓海は元霹靂神のメンバーに会いに行くが…。
果たして拓海はよさこいを踊ることができるのか？

高校2年になったトモヤは、
普通の家庭で普通に育ったことをダサく感じていた。

喧嘩が強く恐れられている先輩達に比べ、
後輩の指導もままならないことに焦っていた。

ある日、友人のガクが鉄パイプで襲われる。
その日をきっかけに相次ぐ事件。

トモヤはこれがチャンスとばかりに、犯人を締め上げようと提案する。

しかしガクは自分の夢を優先させると言い、
友人、テッペイは家庭の事情でバイトを休めないと言う。

自分には何もないと自暴自棄になったトモヤは、
学校の筆頭（ヘッド）であるヒデに喧嘩を挑むが……

それは、一本の樹にまつわるお話。

大きな大きな桜の樹がそびえ立つ宮前村で、相次ぐ謎の人死に。

村人たちは原因不明のこの事件を、
妖（あやかし）の仕業ではないかと目を向け始めた。

佐倉家当主の実は、＂妖退治人＂である加陽辰之介に妖退治を依頼する。

大木を守るように現れる妖たち。
しかし、妖が人を殺めている様子はない。
止まることのない人死に事件。
ひとつの疑惑が浮かび上がる。
これは本当に妖の仕業なのだろうか？

妖と退治人、そしてそれぞれの思いが交錯するアクションファンタジー。

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良妻賢母として名高かった大石内蔵助の妻・りく。彼女の本当の想いはどこにあったのか・・・。上方講談界の重鎮 旭堂南陵の筆による講談台本を元に工藤千夏が新たな解釈を加え一人芝居を書き下ろした。講談師・旭堂南明としても活躍する俳優・天明留理子の「講談に彩られたひとり芝居」。
本作は前年2018年夏に近畿最古の芝居小屋、出石永楽館にて行われた「大石りく物語」をバージョンアップして新たな作品として上演された。

EPAD・・・「緊急舞台芸術アーカイブ+デジタルシアター化支援事業」
（文化庁「文化芸術収益力強化事業」）の略称です。
本サイトでは、同事業において、新旧の舞台芸術の映像を配信できるように権利処理した作品に【EPAD】の印をつけています。

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■あらすじ
太古より山に住む謎のいきもの・獸（ケモノ）。
〈青い山〉と〈白い山〉の間を走る、大きな谷の集落に住む山のひとびとは、獸ととくに接することなく、しかし存在は常に感じながら、日々共に生活してきた。

あるとき、獸ははじめて人を殺す。
憤った集落の男たちは討伐に向かうが、皆返り討ちに遭う。
生き残った数少ない者たちは獸を恐れ、集落を捨てて山を降りる中、猟師・シラスは鋭い目で森を睨みつけながら 山を登り続ける。
彼には引き返せない理由があった。
最初に殺された人間は、彼の子供・リシリであった。

その 20 年後。啓蟄を迎え、山に緑が溢れ始めた春の頃。
シラスは依然として山を徘徊し、獸を探し求めているが、その姿を捉えることができない。


■ステートメント
私たちはカタストロフの中心地にいる。現在、COVID-19は人間より上位に立ち、私たちの生活を制限し、命を奪う。その関係の終わりがどこにあるのか。目を凝らしても、霞がかった時代は明瞭な答えを映し出さない。改めて自然、そして地球というものは人智の及ばぬ存在であり、人の万能さは幻影なのだと感じる。

現代人は、支配されることに慣れていない。狩られる側としての心詰まりがない。なぜなら脳を使い、技術力を高め、動植物をコントロールすることで、ツリー・オブ・ライフの外側に移動したからだ。先祖のたゆまない努力と蓄積のおかげである。
しかしその進歩の陰で、産業革命以降、異常な速度で地球上を侵食し、環境を一変させ、多くの植物や動物を絶滅に追いやってきた。例えばサンゴは海水温の上昇で白く染まり、やがてドロドロに溶けていく。例えば農地へと開墾するため森を刈り上げ、そこで暮らしていた生物を排除する。他者を犠牲にして、自身の生活を豊かに変える。その繰り返しの果てが今の地球の姿だ。

私は支配することも、されることも疲れた。

もちろん、その相互関係が完全になくなることはないだろう。自然災害は起きるし、人間は誰かの命を食べなければならない。生きているということは、互いの存在と影響し合うことなのだから。
しかし、どのように関わりながら生きていけるか、他者を無視せず、その可能性を探し、思いを巡らせ、そしてより良い道を選択することはできるはずだ。
成長志向が限界を迎える世界。私はその先の未来を思考するために、自然と人間の関係のあり方を再考し、過去・現在・未来に問いかける場を築く。

大きな天災や人災を前にして、アーティストは「芸術はこの出来事に対してなにができるのか」と自問することだろう。私はこの作品が、その問いかけに対しての一つの応答になることを目指す。

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この作品は、児童文学者・舟崎克彦さんのすばらしい想像力の世界から生まれた「ガヤガヤムッツリ」と「まほうのパチクリ」の二冊の本から、脚色させていただきました。
「ガヤガヤ」と「ムッツリ」と「パチクリ」は、そのキャラクターと欲求がはっきりちがう、身近でわかりやすい登場人物です。その三人の関係の面白さやストーリー展開の楽しさを、子どもたちの目に、耳に、心に、やさしく刺激的にお届けします。

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名作『ペスト（アルベール・カミュ原作/宮崎嶺雄訳）』を人形劇として公演いたしました。
カミュは自らが生まれ育ったアルジェリアのオラン市を伝染病が襲ったと仮定して、壮大な物語を紡ぎあげました。

医師たちの奮闘や仲間との連帯、
信仰心の危機、犠牲者との距離、己の役割、
そして、ふいに訪れる、平常。

ロックダウン（都市封鎖）された町で、主人公の医師リウーをはじめとした魅力的な登場人物がペストの脅威にそれぞれの方法で立ち向かいます。

記憶の悪いロボットの「ボロ」は
世界のいろいろな場所で仕事をしながら
女の子を探している。
スクラップ場で「ワタシ」に発掘された彼は
自分の過去を話し始める。

「私がアデコの人生をサポートしますよ。出来る範囲で」春の日曜日の午後。桜は散った。彼女たちは交通事故で入院中の同僚のお見舞い帰りにカフェでお茶をしている。今日は寿退社した別の同僚の結婚式の余興の打ち合わせをしなければいけないのだけど気分じゃない。入院中の彼女の治療痕があまりにもショッキングだったから。「目に見える身体の一部欠損」を負った彼女をどのようにサポートしていくか。それぞれの生活・事情・思いに“繋がれた”ところから激しい議論が交わされる…。

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毎日毎日どうやったら楽しく暮らせるかを研究している、いおり博士と、
博士の理科室にやってくるこうじくんが繰り広げる、コメディ＆パフォーマンスショー。
遠心力や空気砲、形も大きさも違うものの重さなど、日常の身の回りで起こるあたりまえだけど不思議な現象を取り上げ展開します。

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罪を犯した女の一生を辿る、滑稽ながら切ない怪作。

現在活動休止中のガレキの太鼓が、「女だらけの人間賛歌」と銘打って行った。
旗揚げ２年目で、口コミサイト全国４位に躍進した代表作の、再演。
アゴラ劇場の前を、キャンセル待ちが長い列を作った。
肩を震わせ泣いたあの子の、人生の物語

ひざまずいて許しを乞えば、どこから始められるだろう

私が何かをやったとて、誰に関係なんぞある
あなたが何かをやったとて、私の目には入らない

泣いてしまえというなら、その方法を教えてほしい
弱音を吐けというのなら、全て受け入れてくれるのかい
甘えるなと君は言う
強く生きろと君は言う
ならどうぞほっといて
どうか私をほっといて
お願いだからほっといて

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