有料 縁側アロハ、その前に　第九話『卓袱台』

演劇／微熱少年第一回公演『縁側アロハ』前日譚一人芝居シリーズ

コロナ禍で制作・上演が中止となった『縁側アロハ』の前日譚をリモート一人芝居で制作し、上演への希望をつないだ。

第五話『メイクを落とすその前に』 中央官庁の若手官僚・矢板由夏子。上司のパワハラ・セクハラに悩まされながらも、恋人の存在を支えにコロナ禍を生き抜く。

演劇／微熱少年第一回公演『縁側アロハ』前日譚一人芝居シリーズ

コロナ禍で制作・上演が中止となった『縁側アロハ』の前日譚をリモート一人芝居で制作し、上演への希望をつないだ。

第二話『みんなのイエーッ』 中学校の国語教師・本城深雪が生徒からの暑中見舞いを読む。リモート授業で分断を余儀なくされ不安を抱える人々の孤独を描く短編ひとり芝居。

演劇／微熱少年第一回公演『縁側アロハ』前日譚一人芝居シリーズ

コロナ禍で制作・上演が中止となった『縁側アロハ』の前日譚をリモート一人芝居で制作し、上演への希望をつないだ。

第一話『ラジ子の時間』
世界を覆うパンデミック下で不安を抱える人々にラジオパーソナリティ沢渡咲記が語り掛ける。

被疑者は用事狙撃の現行犯
事件の真相をめぐり引き寄せられる運命
取り調べる者と取り調べられる者
両者を隔てるのは何か

そして浮かび上がる「この国の寂しさ」

要人狙撃の現行犯で逮捕された被疑者。最初の聴取で弁解録取書が作成され、捜査本部管理官タケノ同席で供述取調べが開始される。担当するのはベテラン男性刑事ヤマグチと刑事任用されたばかりの女性刑事ナカハラ。被疑者は、柔和な語り口のヤマグチに対して素直に供述しているようだが、ヤマグチ自身は核心に触れられていない感触を持っている。また、ナカハラは被疑者の女性蔑視的な態度に苛立ちが募っている。一方、管理官タケノは、事件の真相を明らかにすることと、警察組織の思惑に挟まれ、被疑者の供述をコントロールすることを余儀なくされる。事実関係だけ確認し、動機などは検察に送致してからで良しとするタケノの官僚的・マニュアル的な態度にヤマグチは反発し、取調担当から外されてしまう。ヤマグチに変わり取調正面になったナカハラは、被疑者の侮蔑的態度に抗しながら核心に迫ろうとするが、被疑者の供述に対し決定的な読み違えをしてしまいタケノの筋書きによる取調は袋小路にはまる。その間、ヤマグチはナカハラによる読み違えを予期し、現場警察官のネットワークを使い、命令違反を承知で独自の捜査・情報収集を行い、その情報の一つがタケノとナカハラの誤謬を修正する。言葉の行き違いでヤマグチがナカハラを怒らせてしまうが、それがきっかけとなりタケノとヤマグチの緊張関係が融解する。取調の糸口をつかんだタケノとナカハラは犯行の動機の核心に迫る供述を引き出すことに成功する。ところが、被疑者の背景にある事情がナカハラ自身の抱える問題と共鳴してしまったことで、ナカハラが正面で取調を続けることが出来なくなってしまう。タケノが正面に入り、ヤマグチが補助に入るが、堰を切ったように語られる被疑者の心情や事情にタケノも圧倒され言葉を接げなくなってしまう。その状況に対し、ヤマグチが論理的な飛躍を看破し、再び被疑者の取調正面を任される。ナカハラも取調に戻され、ヤマグチの誘導で被疑者が触れて来なかった（あるいは理解していなかった）動機の構造が明らかにされていく。その事実に、被疑者自身さえ言葉を失ってしまうが、それを供述調書にするための最後の聴取をヤマグチはナカハラに任せる。語られる被疑者の言葉に、取調にあたった３人の警察官はそれぞれの立場から言葉を紡ぎ出す。

２００６年６月、沼田中央病院では７名の研修医たちが医師としての基礎的な能力を身に着けるため日々切磋琢磨している。１年目研修医たちはそれぞれの技術習得に夢中、２年目研修医はそろそろ研修終了後の進路も気になり始めている。この病院には地域医療の分野で有名な若月医師が在籍しており、研修医たちは彼に憧れている者も多い。ある日、２年目研修医杉下が当直研修明けの朝、研修病院探しのための診療参加型医療実習「クリニカルクラークシップ」に参加するため医学生松井敬がやってくる。医療者にとっては日常になってしまっていることが松井にはまだ珍しい。そんな松井の素朴な疑問や驚きが池に投げられた小石が起こす斑紋のように研修医たちの間に静かな波を起こす。育児休暇明けの事務担当者福嶋則夫はそんな研修医たちに寄り添おうと必死になり、週末予定されている研修報告発表会での朗読劇の準備を進める。そんなとき、大学病院の研修プログラムで来ている２年目研修医山城の実家に病院上司を名乗る者から電話が入る。山城の母は慌てて研修先である沼田中央病院連絡先を伝え、その電話が福嶋につながる。福嶋は詐欺を見抜き事なきを得るが、山城は日頃から疎外感を感じているところにちょっとした騒動になってしまったことに引け目を感じる。やがて病院長と看護部長も一緒に朗読劇の練習が行われる。研修医も医学生も医療が直面する現実に対峙し、それを日常としていく心構えと覚悟を経験の中から見つけ出そうとしていく。そんな時、ある患者さんが自分の「最期」について語ったことに彼らは答えを出せずにまた悩むことになるのだが、指導医の一人で福嶋則夫の妻である雪子の何気ない一言に答えへの手掛かりを得ることになる。

【あらすじ】
大人気覆面マンガ家・夢宮鈴世が亡くなった。連載中の『スパ戦士グローカスの娘』が多額の制作費・宣伝費をかけてアニメ化されネット配信されるのを直前にして担当編集者・大庭津奈子（おおばつなこ）は死因含めその事実を伏せ、チーフアシスタントだった申徹（さるとおる）に夢宮鈴世として描き続けるよう依頼する。しかし、自らも漫画家として独り立ちしたい申徹は釈然としない。交換条件としてプロジェクト終了後、自分の名義で作品発表を願い出るが、その作品に致命的な欠陥が見つかり断念。申徹は夢宮鈴世として描くことを了承する。大庭が元漫画家の三原風子（みはらふうこ・PNフーコー三原）だったことが露呈し、現在は編集者としてＡＩを駆使し多くの人気作を担当する仕組みが明かされる。申徹の作家としての実存性と、出版や創作をめぐる構造が対立する。

【梗概】
浅田彰の『構造と力』について、東浩紀が自著『存在論的、郵便的―ジャック・デリダについて』を踏まえながら「哲学は終わってるから、（浅田さんは死んだ哲学の）死体解剖をやった。死んじゃったってことを分からせるた為に『構造と力』とかを書いた。ほら見ろこんなもんだ、こんなことをまだお前らはやってるんだ、要約すればこんなもんだと。ところが何か知らないけどブームになって、そこに若者がばーっとついてきちゃった。浅田さんはニューアカブームみたいなのをすごく馬鹿にしてたと思う。でも他の人達は勘違いして、なんかもう一回哲学ってすごく盛り上がってるんじゃないかと思って......」と解説していました。同じような構造のトレースはどこにでもあって人文科学系の創造についての「言い換え」はたくさんあるように思われたのです。とくに、漫画・コミックについて、紙の雑誌という流通や経済の構造があって発生した表現が、媒体がWebなどの電子媒体に代わっても表現が本質的に変容していないことに興味を持ったことで、そのスケッチを試みたのが本作となります。登場人物名はその思考枠組みと劇中のファンクションを重ね合わせて、サルトルやフーコーらのアナグラムやもじり。

【あらすじ】 大人気覆面マンガ家・夢宮鈴世が亡くなった。連載中の『スパ戦士グローカスの娘』が多額の制作費・宣伝費をかけてアニメ化されネット配信されるのを直前にして担当編集者・大庭津奈子（おおばつなこ）は死因含めその事実を伏せ、チーフアシスタントだった申徹（さるとおる）に夢宮鈴世として描き続けるよう依頼する。しかし、自らも漫画家として独り立ちしたい申徹は釈然としない。交換条件としてプロジェクト終了後、自分の名義で作品発表を願い出るが、その作品に致命的な欠陥が見つかり断念。申徹は夢宮鈴世として描くことを了承する。大庭が元漫画家の三原風子（みはらふうこ・PNフーコー三原）だったことが露呈し、現在は編集者としてＡＩを駆使し多くの人気作を担当する仕組みが明かされる。申徹の作家としての実存性と、出版や創作をめぐる構造が対立する。

【梗概】 浅田彰の『構造と力』について、東浩紀が自著『存在論的、郵便的―ジャック・デリダについて』を踏まえながら「哲学は終わってるから、（浅田さんは死んだ哲学の）死体解剖をやった。死んじゃったってことを分からせるた為に『構造と力』とかを書いた。ほら見ろこんなもんだ、こんなことをまだお前らはやってるんだ、要約すればこんなもんだと。ところが何か知らないけどブームになって、そこに若者がばーっとついてきちゃった。浅田さんはニューアカブームみたいなのをすごく馬鹿にしてたと思う。でも他の人達は勘違いして、なんかもう一回哲学ってすごく盛り上がってるんじゃないかと思って......」と解説していました。同じような構造のトレースはどこにでもあって人文科学系の創造についての「言い換え」はたくさんあるように思われたのです。とくに、漫画・コミックについて、紙の雑誌という流通や経済の構造があって発生した表現が、媒体がWebなどの電子媒体に代わっても表現が本質的に変容していないことに興味を持ったことで、そのスケッチを試みたのが本作となります。登場人物名はその思考枠組みと劇中のファンクションを重ね合わせて、サルトルやフーコーらのアナグラムやもじり。

【あらすじ】
大人気覆面マンガ家・夢宮鈴世が亡くなった。連載中の『スパ戦士グローカスの娘』が多額の制作費・宣伝費をかけてアニメ化されネット配信されるのを直前にして担当編集者・大庭津奈子（おおばつなこ）は死因含めその事実を伏せ、チーフアシスタントだった申徹（さるとおる）に夢宮鈴世として描き続けるよう依頼する。しかし、自らも漫画家として独り立ちしたい申徹は釈然としない。交換条件としてプロジェクト終了後、自分の名義で作品発表を願い出るが、その作品に致命的な欠陥が見つかり断念。申徹は夢宮鈴世として描くことを了承する。大庭が元漫画家の三原風子（みはらふうこ・PNフーコー三原）だったことが露呈し、現在は編集者としてＡＩを駆使し多くの人気作を担当する仕組みが明かされる。申徹の作家としての実存性と、出版や創作をめぐる構造が対立する。

【梗概】
浅田彰の『構造と力』について、東浩紀が自著『存在論的、郵便的―ジャック・デリダについて』を踏まえながら「哲学は終わってるから、（浅田さんは死んだ哲学の）死体解剖をやった。死んじゃったってことを分からせるた為に『構造と力』とかを書いた。ほら見ろこんなもんだ、こんなことをまだお前らはやってるんだ、要約すればこんなもんだと。ところが何か知らないけどブームになって、そこに若者がばーっとついてきちゃった。浅田さんはニューアカブームみたいなのをすごく馬鹿にしてたと思う。でも他の人達は勘違いして、なんかもう一回哲学ってすごく盛り上がってるんじゃないかと思って......」と解説していました。同じような構造のトレースはどこにでもあって人文科学系の創造についての「言い換え」はたくさんあるように思われたのです。とくに、漫画・コミックについて、紙の雑誌という流通や経済の構造があって発生した表現が、媒体がWebなどの電子媒体に代わっても表現が本質的に変容していないことに興味を持ったことで、そのスケッチを試みたのが本作となります。登場人物名はその思考枠組みと劇中のファンクションを重ね合わせて、サルトルやフーコーらのアナグラムやもじり。

ベンとガスは殺し屋。今日も地下室で仕事の指令を待っている。
すると突然、ダム・ウェイター（料理昇降機）がガラガラと降りてくる。
中には料理の注文が書いてある一片の紙切れ。
何度も何度も料理のオーダー表を運んでくるダム・ウェイター。
持っている限りの食料を送るが注文は止まらず追い込まれていく２人。
この指令は誰から、そしてどこから来るのか。
やがて、彼らを意外な結末が待ち受ける。
その日、あなたは笑劇と困惑の目撃者になる。

２０２Ｘ年、夏、お盆の前の日。
北関東郊外の本城家では父の三回忌とお盆の準備が進む。仕度をする二女がビール片手に口ずさむのは失われた夏の思い出を懐かしむ歌ばかり。
普段は母と次女の二人暮らしだが、長女が子ども二人を連れて帰省し、旧家は俄かに賑やかになる。姉妹はまるで毎日会っているかのような会話。祭壇には父の形見だったウクレレが飾られるが、現在の持ち主は父の弟でたまにふらりとやってくる存在の叔父。父の遺した保険金の手続きで保険会社の担当者がやってくるのを待っている家族。そこへスーツを着た若い女性がやって来る。家族は保険会社の担当者だと勘違いするが、彼女は長男の婚約者だった。

その夜、長女の夫が合流し、長男もやってきてウクレレを弾いている。長男にそろそろ定職につけと説教する次女と次女の勢いをとりなしながらそれでもやっぱりいつまでも夢見ている歳じゃないでしょと釘をさす長女、少し距離を取りながらも長男にその気があるなら世話するよと諭す長女の夫、長男がウクレレで父がよく弾いていた曲を奏でる。かつて日本の「分厚い中流」を支えた法人化した個人商店は時流によって否が応なしに解体されていくことが会話から透けていく。母が語るウクレレの思い出。そこへ不意に帰ってくる叔父、ウクレレを弾く長男を見て譲ると言い出す。

翌朝、朝のうちに帰るという叔父に朝食を準備する次女。叔父のハワイ移住の話を聞き、結婚を考えていた相手のことを思い出す。その相手は宮沢賢治に憧れて岩手のフリースクールで教えていたが、津波で行方不明になっている。亡くなった人の遺品にまつわる問答。母と叔父の会話。二人はお互いに直接口に出さない思い出がある。叔父が話題を変えるように、ウクレレを作ったという岡本さんのエピソードとオオタさんの話。オオタさんの息子さんの事業を手伝うためにハワイに住むことに決めたという話。一家の住む土地の歴史と叔父の移住先であるハワイがウクレレを通してつながる。朝食を手伝う由夏子、二日酔いで起きてくる長男に声をか けて出発する叔父。いつもはＴシャツや革ジャンを着ている叔父がアロハシャツを着ていたと母が言う。息子の婚約者がアロハシャツはハワイでは正装だと指摘する。法事の支度でバタバタする長女とその夫、僧を迎えに出かける。縁側に座ってウクレレを弾きながら由夏子にプロポーズする長男。叔父がよく口ずさんでいたハワイ王朝最後の女王だったリリウオカラニが書いた曲「サノエ」を唄う。亡くなった父と幼馴染だった僧がやってきて父の三回忌が始まる。僧は旧家の縁側に座った長男をみて「縁」にまつわる法話を始める。